茶新村最完好最出名的古建筑，就是茶壺耳屋，就在省道旁邊，這樣大型的古建筑，人們驅(qū)車經(jīng)過，都不免為之“側(cè)目”，甚至?xí)和Ｐ谐蹋葏⒂^這座建于清道光年間的古屋。

茶壺耳屋始建于清道光七年（1827年），是落居忠信的黃氏十七世祖錫桐公（為“茶壺耳”開基祖）所建，是三圍方形有四護(hù)耳封火山墻的宗祠式圍屋，屋前有寬闊的地坪和半月形池塘。

茶 壺耳屋很大，面闊84.5米，進(jìn)深65米，建筑占地面積5492.5平方米。它又很方正，布局左右對(duì)稱，有住房166間，馬巷兩條，過路巷5條。是一個(gè)完 整“四正”的結(jié)構(gòu)。因而，這里流傳著這樣一句話：其他圍龍屋“有此屋之大，無(wú)此屋之‘四正’；有此屋之‘四正’，則無(wú)此屋之大?！?/p>

因 何叫茶壺耳屋？當(dāng)?shù)厝苏f，此屋前棟正面外墻筑飾為罐耳形，很像茶壺耳，大家就這么形象地把它叫作“茶壺耳屋”了。同行的專家華南理工大學(xué)建筑歷史與理論博 士楊星星解釋說，茶壺耳屋應(yīng)得名于其山墻的樣子，這種山墻既像茶壺耳，又有點(diǎn)像官帽，表達(dá)了黃氏祖先希望后世子孫發(fā)奮讀書、金榜題名的美好愿望。

5月中旬，在為“河源古村落文化行”成員介紹茶壺耳屋的時(shí)候，一位族人看著墻頭簇新的“茶壺耳”，不免有點(diǎn)后悔：“我們把它修得太新了，有點(diǎn)失去了原貌?！?/p>

2011 年上半年，茶壺耳屋被修繕了一次，外墻刷得雪白，斑駁的“茶壺耳”，也重新用朱砂、石綠等顏料畫上了花紋。里面的梁架、廊頂、門檐等處，也用紅漆新掃了一 遍。在此行專家暨南大學(xué)中國(guó)文化史籍研究所副所長(zhǎng)陳廣恩以及楊星星的指點(diǎn)下，幾位主修此屋的黃氏族人頗有幾分懊悔。

即便有些地方 重修得不盡如人意，茶壺耳屋仍是一座非常值得一看的古建筑。茶壺耳屋雕飾、彩繪眾多，大門兩側(cè)有木刻浮雕，其中一側(cè)刻有一貴人，身材魁偉，與轎內(nèi)一婦人作 說話狀，后面有仆從為之撐起一頂華蓋。據(jù)說，太平天國(guó)年間，屋內(nèi)外祖堂的雕刻和壁畫上的人物的頭臉都被人砍掉或削去。

歷經(jīng)了這些 年的風(fēng)雨，茶壺耳屋沒能從外部到內(nèi)部完好如初地保護(hù)至今，“雕龍刻鳳的祖龕在‘文革’時(shí)被毀了，也許是賣了?！币晃蛔迦讼蛭覀兘榻B，“以前，祠堂的門從來 都不關(guān)，茶壺耳里面的前廊駝墩，在四五年前也被人偷走了4個(gè)?！贝撕?，茶壺耳屋鎖上大門了，不設(shè)防的時(shí)代就此終結(jié)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，茶壺耳屋都曾發(fā)揮過自己的作用。東江縱隊(duì)華南回鄉(xiāng)工作團(tuán)，曾將茶壺耳屋作為開展地下活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)，并在此開辦義務(wù)教育學(xué)校，宣傳革命思想，發(fā)展黨員。解放后，這里成為革命老區(qū)紀(jì)念地。

如今，茶壺耳屋內(nèi)成為“油溪鎮(zhèn)中小學(xué)生德育教育基地”，陳設(shè)著許多畫有革命年代此屋內(nèi)革命工作場(chǎng)景的圖片。

至今仍居住在茶壺耳屋里的黃伯認(rèn)為，住在老屋中倒沒什么不方便，就是房子舊一些。黃伯說，茶壺耳屋是他的祖父建造，當(dāng)時(shí)老“公白”黃錫桐是個(gè)挑夫，由于勤勞肯干、誠(chéng)信仗義，得到一個(gè)富戶的支持而發(fā)家致富，建造了這座院子。

黃伯說，聽村里老一輩人介紹，茶壺耳屋是黃氏忠信祖先黃錫桐歷經(jīng)三代才建成的。隨著家族的發(fā)展、人丁的興旺，黃氏后人在外圍繼續(xù)建起房子，圍屋的房間越來越多，最后形成現(xiàn)在的格局與規(guī)模。

多彩花燈高高掛

連平縣聞名遐邇的“忠信花燈節(jié)”，茶壺耳屋是其中一個(gè)分會(huì)場(chǎng)。每到花燈節(jié)，茶壺耳屋就會(huì)迎來一撥又一撥的游客和攝影愛好者。

自1999年以來，連平縣已先后成功舉辦了8屆忠信花燈節(jié)。作為分會(huì)場(chǎng)，茶壺耳屋的“上燈”傳統(tǒng)，也是游人最為關(guān)注的一大看點(diǎn)。連平油溪、忠信一帶，仍延續(xù)著明清以來的“上燈”、“暖燈”習(xí)俗，燈期一般在正月初十至十八。

“上燈”時(shí)間定在初九或十二、十三。儀式開始時(shí)，剛剛添了男丁的家庭一家人肅立在祖祠前行禮敬奉祖先，然后把花燈高高掛在梁上，再鳴放鞭炮。儀式結(jié)束后，宴請(qǐng)親朋鄰里。

燈期結(jié)束時(shí)的儀式叫“暖燈”，一般定在正月十八日這天?！芭療簟眱x式比“上燈”隆重。全家將鞭炮繞在花燈周圍，敬奉祖先后，讓鞭炮與花燈同化，最后，再次宴請(qǐng)親朋鄰里，一派歡天喜地的氣氛。

“我們?cè)谡率鯚簦?一大族人都會(huì)過來?！睅孜稽S氏族人很高興地向我們介紹，今年元宵節(jié)上燈，茶壺耳屋上了11盞，是自解放后第一次一年添那么多男丁的，“上廳都吊不下了，都吊到中廳來了?！?/p>

“喜歡民俗攝影的人都會(huì)過來，廣州等珠三角城市，包括省攝影協(xié)會(huì)都還組織過攝影組過來呢。”一位黃氏族人說。

今年的“上燈”儀式，依舊在茶壺耳屋的上廳舉行，吸引了眾多媒體及攝影愛好者前來拍攝。大紅對(duì)燭、燈籠、彩旗、花燈，身穿傳統(tǒng)喜慶服裝的小寶寶，從各地回家過年的黃氏族人，挨挨擠擠，喜氣洋洋，熱鬧非凡。

“過年時(shí)，我們還會(huì)打一套八音鑼鼓。這還是連平縣文化遺產(chǎn)呢?！秉S氏族人介紹，他們給記者一個(gè)光盤，里面刻錄著2012年春節(jié)時(shí)他們過年奏的鑼鼓樂。

市委老干部局原局長(zhǎng)吳娟容介紹，在忠信地區(qū)，幾乎每一個(gè)村子都有一套客家鑼鼓班子，從大年三十吃年夜飯到“暖燈”的這一段時(shí)間里，他們想打就打，沒有明確的限制。在吊燈習(xí)俗的迎燈、上燈、暖燈和化燈等環(huán)節(jié)，鑼鼓是必不可少的助興節(jié)目。

專家說

華南理工大學(xué)建筑歷史與理論博士楊星星：

“茶壺耳”內(nèi)安居樂業(yè)

華南理工大學(xué)建筑歷史與理論博士楊星星說，茶壺耳屋規(guī)模很大，建筑本身有三堂六橫，前有倒座，后有杠式，它最初應(yīng)該是半圓形的，后來才在逐 步擴(kuò)建過程中成為現(xiàn)在的方形格局；茶壺耳屋的建筑比較矮，不像河源其他地方的客家圍屋那樣有高聳的碉樓，這說明歷史上這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很好，而且社會(huì)也比 較安定。

在楊星星看來，170多年前，就能將房子建成這么大的規(guī)模，說明黃氏宗族人丁興旺，家境富足。而油溪鎮(zhèn)把茶壺耳屋列為青少年愛國(guó)愛黨教育基地，則充分實(shí)現(xiàn)了該建筑的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值。

楊星星認(rèn)為，可以把相鄰的忠信花燈和周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化旅游資源進(jìn)行整合，進(jìn)行合理的開發(fā)。

【

連平篇小結(jié)】

依托客家文化底蘊(yùn) 整合民間文藝資源

讓客家民俗活在鄉(xiāng)村里

連平縣已經(jīng)成功打造出的一個(gè)文化品牌，這就是忠信花燈節(jié)。忠信花燈節(jié)利用了忠信鄰近一座較大型的古建筑茶壺耳屋，作為其中一個(gè)分會(huì)場(chǎng)，取得了成功。

這是盤活古村落和古建筑的一個(gè)做法之一。

連平縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)吳衛(wèi)介紹，連平縣將打造“顏氏廉潔文化、忠信花燈文化、上坪桃花文化、六祖禪宗文化”四大文化品牌；這四大文化品牌中有兩個(gè)與古村落相關(guān)。

連平縣目前共有3個(gè)省級(jí)古村落，即油溪鎮(zhèn)茶新村、大湖鎮(zhèn)湖東村、陂頭鎮(zhèn)夏田村。其中，油溪鎮(zhèn)茶新村與忠信花燈文化結(jié)合緊密，六祖禪宗文化則在陂頭鎮(zhèn)夏田村。

這正是連平縣實(shí)施“一鎮(zhèn)一品”文化建設(shè)活動(dòng)內(nèi)容之一。

吳 衛(wèi)說，連平縣客家文化底蘊(yùn)深厚，各鎮(zhèn)文化資源各具特色。連平縣將作出規(guī)劃，深入挖掘，傳承和提升連平客家特色文化，整合民間文化藝術(shù)資源，培育和扶持各鎮(zhèn) 特色文化和民間文化藝術(shù)人才，形成“一鎮(zhèn)一品”的特色文化活動(dòng)和特色文化團(tuán)隊(duì)，打造具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和深厚群眾基礎(chǔ)的文化品牌，使之成為各鎮(zhèn)的“文化名 片”。

整合文化資源，盤活古村落

油溪鎮(zhèn)茶新村、大湖鎮(zhèn)湖東村、陂頭鎮(zhèn)夏田村各具特色，風(fēng)格明顯。連平大 湖鎮(zhèn)湖東村的大湖寨，始建年代之久遠(yuǎn)，建筑規(guī)模之宏大，保存原貌之完整，均為連平現(xiàn)存古寨之最，具有重要的古建、民俗及歷史研究?jī)r(jià)值；而夏田村則有“小桂 林”之稱，山水秀麗，古建筑防御性很強(qiáng)；聞名遠(yuǎn)近的燕巖古寺和燕巖，也在此地。始建于清末的茶壺耳屋，防御性已大大下降，其間傳承久遠(yuǎn)的吊燈習(xí)俗，每年吸 引了大批游人。

連平擬定忠信花燈、陂頭燕巖古寺為今后3年該縣客家文化遺存開發(fā)、保護(hù)、建設(shè)的2個(gè)重點(diǎn)文化項(xiàng)目。

據(jù) 不完全統(tǒng)計(jì)，迄今為止連平發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索有10個(gè)種類208個(gè)項(xiàng)目。其中，民間美術(shù)類“忠信花燈”與民俗類“忠信吊燈習(xí)俗”被省政府列入省級(jí)非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。連平縣的11個(gè)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有忠信花燈、忠信吊燈習(xí)俗、連平八音（含省級(jí)的兩個(gè)項(xiàng)目在內(nèi)）等。

為把連平優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，連平縣決定每3年舉辦一屆忠信花燈節(jié)。

保護(hù)古村落

連平縣文廣新局局長(zhǎng)潘繼紅認(rèn)為，古村落是一個(gè)很好的民俗博物館，承載著建筑文化、傳統(tǒng)文化、地方特色文化，具有較高的文化價(jià)值。

但讓潘繼紅憂慮的是，連平一些古村落內(nèi)的古建筑破壞很嚴(yán)重，如大湖寨、白云樓、松秀圍等，現(xiàn)狀不容樂觀。而且，古村落中的傳統(tǒng)文化、民俗文化等非物質(zhì)文化面臨失傳甚至消失的困境。

那么，連平縣將如何對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)？潘繼紅說，將著重從以下三個(gè)方面入手：一是建立健全古村落的保護(hù)機(jī)制，各級(jí)鎮(zhèn)府要運(yùn)用法律、行政的手段加強(qiáng)對(duì)古村落的保護(hù)，并成立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)。

二是加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)古村落保護(hù)意識(shí)。通過多種形式的宣傳和教育，提高對(duì)古村落歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)。

三是多渠道籌集資金，加大對(duì)古村落的修繕和保護(hù)。建立起村民自發(fā)保護(hù)的機(jī)制，自籌資金，通過政府的扶持，進(jìn)行維持原貌的生態(tài)性保護(hù)。利用民俗文化的傳承，適度開發(fā)和利用古村落，走文化和旅游相結(jié)合的道路開發(fā)利用古村落。

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