語(yǔ)言特征，即會(huì)講客家話，是我們客家的標(biāo)志之一。客家話是中國(guó)漢語(yǔ)八大方言之一?？图以捯詮V東梅州話為代表，福建、江西、廣東三省交界的地區(qū)、廣西部分縣的人講客家話。然而，由于漫長(zhǎng)的歷史和復(fù)雜多變的包括地域在內(nèi)的種種原因，我們的客家話千差萬(wàn)別。即使是同一地區(qū)，某些地方的客家話有也差別大。因此，客家人聽(tīng)不懂客家話的現(xiàn)象是普遍存在的。
    記得我多次到上杭開(kāi)會(huì)。它距離客家大本營(yíng)才百來(lái)公里，然而，我們客家人內(nèi)部交流，還非用普通話不可：因?yàn)椋煌胤降目图以挷顒e太大了啊。
   但是，我們這次的客家人聚會(huì)，雖然大家來(lái)自四面八方，但是，我們和這里的廣西博白人的交流，可是暢通無(wú)阻。這的確讓我驚喜啊。太棒了！
   為什么會(huì)這樣呢？我粗粗思考了一下，大概原因如下---
   一、與梅州客家話有相同的源。
    大量的歷史事實(shí)說(shuō)明，客家先民原是中原漢族人民，迫于戰(zhàn)亂，自晉初開(kāi)始向南遷徙。大規(guī)模遷徙有五次。第一次在東晉永嘉之亂至隋唐；:第二次是唐末宋初的黃巢起義；第三次是宋室瀕亡之時(shí)；第四次是在清康熙中葉至乾隆嘉慶年間；第五次是在嘉慶之后。現(xiàn)在博白講新民話的人絕大部分是來(lái)自福建和廣東，正如著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生所說(shuō)：“我認(rèn)為，新民話應(yīng)該就是客家話，多有福建汀州來(lái)，或者是從廣東嘉應(yīng)州來(lái)。”
   汀江是客家的母親河。汀州有優(yōu)越的地理環(huán)境，有高山環(huán)繞，宛如世外桃源，尤為當(dāng)時(shí)避難生息最安全的地方，加上有汀江流域便利的水路交通，有州府所在地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，所以能成為客家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中心。客家先民歷時(shí)一千多年，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難困苦，才在汀州等地定居下來(lái)。幾百年后，汀州又成為客家人再遷閩、粵、桂乃至海外各地的發(fā)祥地。
   在汀州形成客家話的基礎(chǔ)，在梅州形成了客家話為標(biāo)準(zhǔn)的代表，廣東的梅州在宋元朝時(shí)稱為梅州，清朝時(shí)稱為嘉應(yīng)州，后又稱為梅縣，現(xiàn)在改為梅州市。王力先生說(shuō)的博白新民話“或者從嘉應(yīng)州來(lái)”，指的就是現(xiàn)在的梅州。因?yàn)楦鞯剡w到梅州的客家人，相對(duì)的居住比較集中，梅州市全市人都講客家話，包括蕉嶺、平遠(yuǎn)、興寧、五華、大埔等整個(gè)梅州地區(qū)的人都講客家話，所以專家學(xué)者研究客家方言的時(shí)候，就把梅州的客家話作為標(biāo)準(zhǔn)的代表汀州的客家話與粵東梅州、贛南的客家話完全可以相通。。而根據(jù)歷史記載，廣西博白就客家先民絕大部分就是來(lái)自福建和廣東。
   二、博白客家人直接來(lái)自福建和梅州，中轉(zhuǎn)少。不像許多地方的客家，幾經(jīng)中轉(zhuǎn)，才到落居地，這樣，就不能不受其他民系語(yǔ)言的影響。事實(shí)上，我們?cè)诳疾炜图也煌拇畏窖詴r(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，客家話受當(dāng)?shù)赝猎挼挠绊懯窍喈?dāng)大的。我們這次在博白考察，知道還有一部分先民是從廣東韶關(guān)搬來(lái)的。而韶關(guān)客家，則同樣來(lái)自贛南和汀州，有是相同的根啊。
   三、得天獨(dú)厚的地理人文環(huán)境。博白客家先民落居這里時(shí)，地廣人稀。而且，這里的瑤族土著少。在客家先民先進(jìn)人文的攻勢(shì)下，生存競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣敗，取代了這里本來(lái)就稀少的瑤族土著，反客為主。加上這里沃野千里，儼然是天府之國(guó)，適合人口增長(zhǎng)。還有，來(lái)自客家大本營(yíng)的漢族和這里瑤族土著的人種雜交與融合的優(yōu)勢(shì)，也提高了人口素質(zhì)，強(qiáng)化了競(jìng)爭(zhēng)力。
   四、我聽(tīng)中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、博白文聯(lián)老主席介紹，自古以來(lái)，博白客家人有和廣東客家人有合作打官司以維護(hù)共同利益的傳統(tǒng)。這樣說(shuō)來(lái)，廣西客家和梅州客家以前是長(zhǎng)來(lái)常往了。既然如此，大家的語(yǔ)言自然有更多的相同了。
     ……

    我對(duì)客家研究不多，加上在博白的時(shí)間短。以上的“說(shuō)法”，應(yīng)該是膚淺的。然而，我在博白，受如此隆重接待，不能不寫點(diǎn)東西；更重要的是，我需要拋磚引玉，祈大方之家斧正。所以， 還是欣然命筆了。

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